Alain Mattheeuws, Eros, Agapè… Allégresse et joie, Paris, Parole et Silence, 2019.
Depuis plus d'un siècle, les réflexions sur le mariage et la famille sont plus qu'abondantes dans la sphère ecclésiale. Les prises de position plus officielles ne manquent pas non plus et les derniers papes se sont réellement investis dans ce domaine à la fois sacramentaire ecclésiologique et moral. Ainsi avons-nous accès à une tradition doctrinale ferme et nouvelle, particulièrement dans le langage utilisé suivant les époques et les interpellations issues des développements biomédicaux et socio-politiques. L'Eglise n'est pas restée muette et elle met à notre disposition une vraie richesse doctrinale en ce domaine.
Le pontificat de Benoît XVI fut bref mais il convient de mettre en évidence sa première encyclique sur l'amour Deus caritas est. Celui qui a travaillé longuement avec Jean-Paul II sur la théologie du corps et les dons du mariage, apporte une nouveauté sur l'amour : il peaufine la prise de conscience que nous pouvons avoir sur les diverses expressions de l'amour. Il articule avec précision et rigueur les liens entre éros et agapè. Nous avons là un fruit mûr de l'option conciliaire sur l'amour divin et sauveur dans l'histoire du salut (GS n°49). Cette unification des réalités et des concepts est magistrale : elle permet de peser à la fois la nature et la grâce de l'amour entre l'homme et la femme.
Dès lors, le pape François, avec son style concret et pastoral, peut déployer de nouveaux enseignements sur les différents acteurs de la famille : grands-parents, parents, frères et sœurs, enfants. Ces catéchèses ont un autre style que celles de Jean-Paul II, mais elles revêtent la même importance : rendre accessible le mystère de la famille et y trouver une source d'espérance. La famille ainsi dessinée est vraiment une ecclesiola : les enjeux de l'Eglise s'y trouvent déployés en vérité. Les prédications de François montrent combien la vie en famille est une vie de charité : une vie théologale. L'évangélisation passe par la famille. Elle naît, se fortifie et se développe dans la joie.
Ces interventions du pape sont une préparation du travail des deux sessions synodales sur la famille. Elles nous ouvrent l'horizon de l'exhortation Amoris laetitia : ample document qui fait écho à Familiaris consortio tout en se centrant principalement sur ce qui est familial plus que sur le conjugal. Les thèmes sont approfondis, dilatés, actualisés. Amoris laetitia est une consécration, près de 50 ans après, de l'option conciliaire sur l'amour comme essence du consentement, des propriétés, des biens, des fins et des dons du mariage. L'amour est au centre désormais de toutes les problématiques familiales et conjugales : son berceau est l'allégresse et le goût de la vie. La famille est bien un lieu d'efflorescence de l'amour divin. Il n'y a qu'une seule source à l'amour : elle est trinitaire. L'amour sauve parce qu'il est sauvé par le Christ tout au long de l'histoire humaine et ecclésiale.
